كل مجموعة من أفراد البشر يحصل بينهم ترابط من حيث الأنظمة والتقاليد والآداب والقوانين الخاصة ويعيشون حياة اجتماعية تشكل مجتمعاً بشرياً والحياة الاجتماعية هي أن تعيش جماعة من البشر في منطقة واحدة جنباً إلى جنب ويستفيدون من بيئة طبيعية واحدة من حيث الماء والهواء ونوعية الموارد الغذائية وهي أمر مختص بالإنسان.[1]
1. البعد الاجتماعي في القرآن والرؤية الإسلامية.
تمرين : استقراء مواضيع سور[1] القرآن
من الطبيعي عند اقتناء أي كتاب الاطلاع على مواضيعه من خلال فهرس مواضيعه. هل خطر ببلك التأمل في فهرس القران الكريم بهدف التعرف على محتويات هذا الكتاب؟
يوجد اتجاه يرى أن مواقف المعصومين هي مواقف شخصية خاصة بهم, فالموازين الشرعية لمثل ظروف الإمام الحسين (ع) كانت تقتضي المهادنة والمصالحة وعدم الخروج وان خروج الإمام الحسين لم يكن سوى موقف شخصي خاصٌ بالإمام وهو غير قابل للاقتداء. يختلف السيد مع هذا الاتجاه ويصرح بان مواقف المعصومين ليست مواقف شخصية وخاصة بهم (ع) وإنما الأصل في ما صدر عنهم من قول أو فعل أو تقرير هو قابل للاقتداء ومواقف شرعية, فخروج الإمام الحسين (ع) مثلاً وما نتج عنه ليس بالأمر الشخصي الغير قابل للاقتداء.
"الحسنية أم الحسينية ؟" احد العناوين التي تطرق لها السيد الحيدري ضمن دروسه "مفاتيح عملية الاستنباط الفقهي". سأستعرض في سلسلة تدوينات أهم الأفكار والعناوين التي تناولها السيد في هذا المجال. لما لهذا البحث من دور أساسي في الواقع الاجتماعي والمواقف السياسية لأتباع مدرسة آل البيت (ع).
يهدف الدكتور غازي القصيبي في كتابه " التنمية الأسئلة الكبرى " إلى مناقشة التنمية بأسلوب بسيط يمكن أن يفهمه الناس العاديون.
يؤكد السيد كامل الهاشمي في احد مقالات كتابه " إسلاميات في شؤون العصر وقضايا الفكر "وهو تحت عنوان " الحالة الثقافية والمجتمع الأهلي في البحرين " على أهمية مراجعة الحالة الثقافية ورصد حركتها.
يضمن الدكتور عبد الجبار الرفاعي كتاب "المشهد الثقافي في إيران" حواراً مع الدكتور مصطفى ملكيان تحت عنوان "فلسفة الدين في الجدل الفكري المعاصر" انقل جزءا من هذا الحوار والذي يرسم فيه ملكيان خريطة الاتجاهات الفكرية المعاصرة في إيران.
